Башкирска национална носија

Малку историја

Живеалиштето на народот Башкир е многу обемно. Во овој поглед, беше формирана разлика во културата. На ова влијаело живеалиштето на луѓето и природната област во која се наоѓала. Така, на пример, во една област главната дејност беше сточарството, во друга земјоделството, а во третата, вешти вештини. Сето ова е земено заедно и комбинирано во башкирската народна носија. Високата изработка придонесе за комбинирање на деталите во комплексен ансамбл, кој се заснова на длабоки историски традиции.

Познато е дека постојат седум варијации на националната носија на Башкирите: северозападни башкири, североисточни, југозападни, југоисточни, централни, источни и башкири од населбите Самара-Иргиз. Се работи за живеалиштата на луѓето, секое одело карактеризира посебен регион.

Особености

Карактеристична карактеристика на костимот беше нејзиното напластување. Без разлика на временските услови, Башкирите носеа неколку слоеви на горниот дел. Особено во такви облеки тие се појавија на државните празници.

Една од посебните облеки на Башкирите беше горна облека наречена казакин. Тоа беше монтирано одело со постава со ракави, прицврстено со прицврстување на слепо копче. Уникатноста е во тоа што и мажите и жените носеа таков производ. Покрај тоа, воениот персонал го користеше како облека.

Опис на сорти

Главниот предмет на гардеробата на башкирската жена беше фустан наречен кулдек. Таков производ беше украсен со везови и модели на ткаенина. Широки деколтеа, шипки за вметнување, врвка на градите и свртена јака - сето тоа го карактеризира кулдекот. Во почетокот на дваесеттиот век, оваа облека претрпе промени, како што се реверот и навивањата на градите.

На вратот над фустанот жените носеа лигавче. Се веруваше дека таков атрибут служи како талисман против злите духови.

Вообичаено беше да се носи yyshtan (еден вид панталони) под фустанот, а одозгора украсен со сребрени монети, камизола. Го украсуваа на различни начини, се зависеше од регионот.

Друг елемент на празничниот фустан беше престилка наречена alyapkys. Првично, жените ја носеа оваа престилка за време на домашните работи, но со текот на времето таа беше изменета и додадена во празничната декорација.

Многу познати беа и тоалетите. На север, овој производ беше наречен бишмет, на југ - елен. Овие наметки биле направени од обична ткаенина и украсени со монети. И двата производи се многу слични во нивниот крој, но има разлика: полите на еленот се разгореа, а самиот производ е подолг од бешмет.

Како горна облека, мажите носеле платнени чекмени, наметки во темни бои и казеки кафтан, кој имал разгорен крој, стоечка јака и слеп прицврстувач. Според квалитетот на ткаенината, беше можно да се одреди нивото на богатството на Башкир. На пример, наметка направена од ткаен материјал за куќата носеле мажи со ниски приходи.

Во зима, башкирските мажи се облекуваа во волнени мантили и овчи мантили.

Единствениот машки елемент на облеката беше појасот. Се произведувале во повеќе видови: од волна, платно, појас и појас со тока. Имаше посебен камарски појас во случај на одмор. Се одликуваше со присуство на тока за накит и вез со шема.

Ансамблот за момчето ја повторува националната облека на башкирските мажи. Кошула со врвки, панталони, појас со златна шема - сето ова ја карактеризира сликата на башкирско момче.

Додатоци и украси

Како накит и додатоци се користеле лигавчиња, влошки за грб, разни приврзоци, нараквици и обетки. Тие правеле такви производи со помош на монети, везови, метални чинии, мониста, школки, а во последните милениуми почнале активно да користат корали.

Надворешната облека честопати беше украсена со апликации. По должината на рабовите на производите може да се шие плетенка од црвена или златна боја. Ова и даде на облеката посебен шик.

Друга важна точка на костимот е покривката на главата. Можеше да каже за благосостојбата на сопственикот, за возраста на жената, а зашиените камења служеа како талисман.

Женските глави беа претставени во голем асортиман, а нивната декорација го одразуваше националниот шмек. Сопругите на богатите мажи можеле да си дозволат богата наметка наречена кашмау. Овој додаток беше претставен во форма на капа со дупка на круната. Производот го извезивме со корали, мониста и приврзоци. Долгата лента што се протега по задниот дел го обдари капачето со личност и убавина - лентата беше извезена со монистра и прикачена со раб.

Имаше и друг тип на навлака за мажена жена - калапуш. Тоа беше висока капа, на неа беше закачена наметка, која ги покриваше ушите и паѓаше преку рамениците. Производот беше украсен, како и кешмау, со мониста и корали.

Девојчињата одеа без покривање на главите, по навршувањето на десетгодишна возраст ставаа шамија или капа на черепот на главата.

Младите жени користеле капи како капа. Тие беа направени од картон, кора од бреза или кожа. Ресни беа прикачени на капачето, носени, поместувајќи се на страна. Одозгора беше ставена шамија.

Жените на возраст носеа шапка на Татарите, ставајќи крзнена капа.

Машките капи не беа толку разновидни како женските. Доделени череп и крзнена капа. Муслиманите не треба да се појавуваат во општеството со гологлави. Врз основа на овие мотиви, момчињата почнаа да носат капи на рана возраст.

Постарите мажи носеа темна облека за глава, младите мажи носеа светла боја.

Празничната облека на мажите, за да се даде свеченост заедно, беше обложена со монистра.

Чевли

Женските чевли беа украсени со реси. Во не студени времиња, тие носеле баст чевли (сабата), под кои секако требало да се носат трикотажа. Тие произведуваа трикотажа од разни материјали (волна, ткаенина). Одделно во гардеробата имаше свечени чорапи извезени со дезени и прекривки.

Мажите исто така носеа чорапи, но можеа да ги заменат со чаршафи. Како чевли се користеле чизмите Itek и saryk. Ичиги беа празнична верзија на чизми, носеа галоши. Влегувајќи во собата, ги соблекле галошите, додека останале во чизмите.

Убавината на венчаницата

Подготвени за башкирска свадба внимателно и добро однапред. Облеката што служела како венчаница за младите можела да се носи по свадбата на посебни празници. За шиење облека, беа избрани жени кои беа одлични во уметноста на везење, апликации и ткаење со дезен.

Празникот беше светол и богат. Светли бои на шарени женски фустани дотерани со најразлични панделки, меки здолништа, дезени и возбудувања го направија празникот шарен и интересен. Боите играа важна улога во венчаниците. Црвената боја служела како симбол на огништето. Црвено-белиот фустан на невестата го симболизираше сонцето, топлината и удобноста. По должината на рабовите на фустанот беше извезен украс - дезени, локни, спирали. Над облеката се носеа наметки и камизоли.

На вратот на невестата се ставал украс за гради извезен со камења и монети. Според богатството на овие украси, може да се суди за богатството на семејството.

Нозете на невестата биле украсени со бели чизми од тенка кожа од коза.

Главата на невестата била покриена со тенок шал извезен на рабовите.

За младоженецот, невестата морала со своја рака да ја навезе свадбената кошула и да ја предаде на избраниот пред прославата. За ова се користеше црвена крпа. На кошулата се носеше камизола без ракави.

Панталони, лабава форма, капа на черепот и појас ја надополнија сликата. И нив, како и кошулата, ги подготвила невестата.

Младоженецот како чевли користел и бели чизми од тенка кожа.